สตรีนิยม คุณจะทำอย่างไรหากพบว่าต้นไม้ทั้งหมดในรัฐของคุณ ถูกกำหนดให้ถูกตัดลงหรือแหล่งน้ำ หลักในเมืองของคุณกำลังถูกปนเปื้อนอย่างช้าๆ หรือบางทีคอนโดของคุณอาจอยู่บนกองขยะพิษ คุณจะย้ายไหม บางทีคุณอาจจัดกลุ่มเพื่อต่อสู้กับปัญหาและป้องกันไม่ให้เกิดความเสียหายขึ้น เมื่อรวมคำว่านิเวศวิทยาและสตรีนิยมเข้าด้วยกัน สตรีนิยมเชิงอนุรักษ์ก็รวบรวมแนวคิดที่ว่าการกดขี่สตรี และการกดขี่หรือการทำลายธรรมชาติมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด
องค์ประกอบของขบวนการสตรีนิยมขบวนการสันติภาพและขบวนการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม และสีเขียวสามารถเห็นได้ในลัทธิสตรีนิเวศ นักเคลื่อนไหว นักการศึกษาและนักประพันธ์ เอียนสตรา คิงถึงกับเรียก สตรีนิยม เชิงอนุรักษ์ว่าคลื่นลูกที่ 3 ของขบวนการสตรีนิยม คำนี้ถูกบัญญัติขึ้นในปี 1974 จากผลงานของฟร็องซวซ โดบอน นักสตรีนิยมชาวฝรั่งเศสชื่อฟร็องซวซ โดบอน สตรีนิยมสามารถนิยามได้ว่า เป็นความคิดและการเคลื่อนไหวไปสู่ความเท่าเทียมกันทางการเมือง รวมถึงเศรษฐกิจ และสังคมของหญิงและชาย
นิเวศวิทยาคือการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มมนุษย์ กับสภาพแวดล้อมทางกายภาพและสังคม บางคนให้เครดิต แอ็นสท์ ไฮง์เคิล นักสัตววิทยาชาวเยอรมันว่าเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์นิเวศวิทยา คนอื่นเชื่อว่าผู้ก่อตั้งระบบนิเวศวิทยาที่แท้จริงคือผู้หญิง เอลเลน สวอลโลว์เป็นนักเคมีอุตสาหกรรมและสิ่งแวดล้อมที่มีชื่อเสียง เป็นนักศึกษาหญิงคนแรกที่เข้าเรียน ที่สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์ MIT รวมถึงเป็นอาจารย์หญิงคนแรกของสถาบัน
ในฐานะครูและนักนิเวศวิทยาที่กระตือรือร้น สวอลโลว์ให้ความสำคัญกับการให้ความรู้แก่ผู้หญิง เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมที่เกี่ยวข้องกับบ้านหรืองานบ้านของพวกเธอ ในขณะที่เน้นไปที่การตรวจสอบคุณภาพน้ำ อากาศและโภชนาการของพวกเธอ ในบทความนี้เราจะสรุปพื้นฐานบางประการของความคิดของสตรีนิเวศน์ ทบทวนการเคลื่อนไหวที่กำหนดสามประการในประวัติศาสตร์ของสตรีนิเวศน์ พื้นฐานสตรีนิยมเชิงนิเวศ ลัทธิสตรีนิยมเชิงนิเวศตั้งอยู่บนทฤษฎีที่ว่าการกดขี่สตรี
ในวรรณกรรมเชิงอนุรักษนิยม สตรีนิยมเชิงอนุรักษ์มักถูกอธิบายว่าเป็นความเชื่อที่ว่าสิ่งแวดล้อมนิยม และสตรีนิยมมีความเชื่อมโยงกันโดยเนื้อแท้ คำจำกัดความอีกประการหนึ่งชี้ให้เห็นว่า การเลือกปฏิบัติและการกดขี่ทางเพศ เชื้อชาติและชนชั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการแสวงประโยชน์และการทำลายสิ่งแวดล้อม นักเขียนสตรีนิยมเชิงนิเวศบางคนเชื่ออย่างไม่สะทกสะท้าน ว่าเป็นการกดขี่แบบปิตาธิปไตย ในขณะที่บางคนเลือกที่จะบอกเป็นนัยว่าเป็นเช่นนั้น
ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดความเชื่อมโยงระหว่างผู้หญิงกับธรรมชาติก็ชัดเจน แต่ในขณะที่นักสตรีนิยมเชิงนิเวศบางคนมองว่า ความเชื่อมโยงระหว่างผู้หญิงกับธรรมชาติเป็นการเสริมอำนาจ แต่คนอื่นๆเชื่อว่ามันถูกกำหนดโดยปิตาธิปไตยและทำให้เสื่อมเสีย ผู้ที่มองว่าสมาคมส่งเสริมอำนาจมักอ้างว่าผู้หญิง มีความใกล้ชิดกับธรรมชาติมากขึ้น เนื่องจากตำแหน่งของพวกเขาในฐานะแม่หรือแม่บ้าน เป็นผลให้พวกเขาสรุปได้ว่า เนื่องจากผู้หญิงดูแลครอบครัวและบ้านของพวกเขา พวกเธอจะตระหนักถึงปัญหาสิ่งแวดล้อมมากกว่าผู้ชาย
ผู้คนที่มองว่าสมาคมนี้เสื่อมเสียโดยทั่วไประบุว่าผู้ชาย จะยังคงแสวงหาประโยชน์จากผู้หญิงและธรรมชาติต่อไป เพราะผู้ชายมองว่าทั้งคู่มีความอุดมสมบูรณ์ชั่วนิรันดร์ หรือสามารถให้ชีวิตได้อย่างไม่รู้จบ ขบวนการสตรีนิยมเชิงอนุรักษ์ได้รับแรงผลักดันอย่างรวดเร็วในสหรัฐฯ เอียนสตรา คิงและนักเคลื่อนไหว เกรซ ปาลีย์เป็นหนึ่งในผู้หญิงที่จัดการประชุม ผู้หญิงกับชีวิตบนโลกที่มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ที่แอมเฮิสต์ในปี 1980
หลังจากประสบความสำเร็จในการประชุมที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโซโนมาในปีต่อมากลุ่มสตรี 8 คนได้ก่อตั้งองค์กรสตรีเชิงนิเวศแห่งชาติแห่งแรกขึ้น นั่นคือ WomanEarth นักสตรีนิยมเชิงนิเวศกล่าวถึงประเด็นต่างๆ เช่น มลพิษทางน้ำ การตัดไม้ทำลายป่า การทิ้งขยะพิษ การพัฒนาการเกษตรและความยั่งยืน สิทธิสัตว์ รวมถึงนโยบายเกี่ยวกับอาวุธนิวเคลียร์ วรรณกรรมเชิงนิเวศน์ยืนยันว่าแนวคิดเรื่องอำนาจ ต้องได้รับการปรับโครงสร้างใหม่
ความสัมพันธ์ในการทำงานร่วมกัน ควรได้รับการหล่อเลี้ยงแทนที่จะเป็นพลังขับเคลื่อน รากฐานของการเคลื่อนไหวส่วนใหญ่คือจุดมุ่งหมายของการสร้างชุมชนที่เชื่อมต่อระหว่างกัน ปราศจากปิตาธิปไตย หรือรูปแบบอื่นๆของลำดับชั้น เป้าหมายสูงสุดอาจอธิบายได้ว่า เป็นความจริงที่ทุกชีวิตกำหนดคุณค่าที่จำเป็นในตัวเอง ไม่ว่าจะมีแนวทางหรือสำนักคิดที่แตกต่างกัน สิ่งหนึ่งที่แน่นอนก็คือสตรีนิเวศเป็นการเคลื่อนไหวระดับโลก ที่ออกหลายฉบับพร้อมกับชุมชนนักเคลื่อนไหว และนักทฤษฎีที่เติบโตขึ้นเรื่อยๆ
ตอนนี้เราจะใส่ทฤษฎีบางส่วนลงในบริบทด้วยตัวอย่างบางส่วนเกี่ยวกับสตรีนิเวศน์ในอินเดีย แอฟริกาและสหรัฐอเมริกา ประวัติสตรีนิยมเชิงนิเวศ ตลอดหลายวัฒนธรรม ในอดีตผู้หญิงมีบทบาทในการหาอาหารหลัก เชื้อเพลิงและน้ำสำหรับครอบครัวและชุมชนของตน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมีความสนใจอย่างมาก ในการพยายามป้องกันหรือยกเลิกผลกระทบของการตัดไม้ทำลายป่า การแปรสภาพเป็นทะเลทรายและมลพิษทางน้ำ
ในปีพ.ศ. 2517 กลุ่มสตรีประมาณ 30 คนบนเทือกเขาหิมาลัยทางตอนเหนือของอินเดียพร้อมใจกันปกป้องป่าต้นน้ำกว่า 10,000 ตารางไมล์การตัดไม้ทำลายป่าในป่าหิมาลัย ทำให้เกิดดินถล่มน้ำท่วมและการพังทลายของดินครั้งใหญ่ ทำให้ชาวบ้านผู้หญิงต้องเดินขึ้นไปบนภูเขาเพื่อเก็บเชื้อเพลิง ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อชิปโก้ การเคลื่อนที่ภาษาฮินดีแปลว่ายึดเกาะ ชื่อนี้สะท้อนถึงการปฏิบัติของผู้ประท้วงในการเหวี่ยงแขนไปรอบๆ ลำต้นของต้นไม้ที่มีเครื่องหมายให้สับและไม่ยอมขยับ
การปฏิบัติและคำศัพท์นี้ได้รับความนิยมในพื้นที่อื่นๆ ของโลกในเวลาต่อมา และนิยมเรียกกันว่ากอดต้นไม้ เพียงไม่กี่ปีต่อมาขบวนการสตรีนิยมเชิงอนุรักษ์ ในเคนยาก็ยอมรับความสำคัญของต้นไม้เช่นกัน ขบวนการสายเขียวเริ่มต้นจากความพยายามปลูกต้นไม้ในชุมชนท้องถิ่น กลุ่มสตรีกล่าวถึงการขาดน้ำในท้องถิ่นผลกระทบจากการพังทลายของดิน และความท้าทายที่เพิ่มขึ้นจากการตัดไม้ทำลายป่าในพื้นที่ของพวกเขา
เช่นเดียวกับผู้หญิงในอินเดีย ผู้หญิงของขบวนการสายสีเขียวตระหนักว่าการปกป้อง และเติมเต็มสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ พวกเธอยังได้วางรากฐานไปสู่การพัฒนาเศรษฐกิจที่เท่าเทียมกัน ในช่วงเวลาเดียวกับที่ขบวนการแนวกันชนสีเขียวกำลังเริ่มขึ้น เลิฟ คาแนลทางตอนเหนือของรัฐนิวยอร์กกำลังได้รับความสนใจ เลิฟ คาแนล ซึ่งเป็นย่านที่ตั้งอยู่ในน้ำตกไนแอการาถูกสร้างขึ้นบนที่ดินที่อยู่ติดกับพื้นที่ฝังกลบสารเคมี
ในปีพ.ศ. 2521 ประมาณ 20 ปีหลังจากสร้างย่านนี้ ขยะเคมีเริ่มรั่วซึมผ่านดิน และรวมตัวกันในสนามหญ้าและถนนทั่วละแวกนั้น หลายครอบครัวรายงานว่ามีอาการป่วยเรื้อรังโดยไม่ทราบสาเหตุ ซึ่งต่อมาเชื่อมโยงกับของเสียจากสารเคมี ในที่สุดประธานาธิบดีจิมมี่ คาร์เตอร์ได้ประกาศภาวะฉุกเฉินและครอบครัวเลิฟ คาแนลหลายร้อยครอบครัวถูกย้ายออกไป รวมถึงได้รับเงินค่าบ้านคืนจากรัฐบาล
ในปีพ.ศ. 2522 สำนักงานปกป้องสิ่งแวดล้อมของสหรัฐ EPA รายงานเกี่ยวกับอัตราการพิการแต่กำเนิด และการแท้งบุตรที่สูงจนน่าตกใจซึ่งเกิดขึ้นในครอบครัวที่อาศัยอยู่ในเลิฟ คาแนลระหว่างปีพ. ศ. พระราชบัญญัติความรับผิดที่กำหนดให้ผู้ก่อมลพิษ ต้องรับผิดชอบต่อความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อม
นานาสาระ: เอสโตรเจน ผลิตภัณฑ์ที่มีไฟโตเอสโตรเจนเพื่อความอ่อนเยาว์ของผู้หญิง
