วิทยาศาสตร์คือ หลักการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 ความก้าวหน้าทางสังคมซึ่งกำหนดโดยเหตุผลทางเศรษฐกิจอย่างลึกซึ้ง เผยให้เห็นความจำเป็นในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ และวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปมากขึ้นเรื่อยๆ ผลประโยชน์ของการผลิตและกิจการทหาร ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรม ของผู้นำทางวิทยาศาสตร์ของรัฐ ชนชั้นทางสังคมใหม่ของสังคมที่เกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรม การค้า การเดินเรือ การพัฒนาดินแดนใหม่
การพัฒนาความรู้อย่างรวดเร็วและเป็นพักๆ การเกิดขึ้นของวิธีการทดลองทางคณิตศาสตร์แบบใหม่ ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทำให้มีสิทธิที่จะเรียกศตวรรษที่ 17 ว่าเป็นศตวรรษของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรก ในเวลานี้เองที่ระบบแรกของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้น ความเป็นไปได้ของจิตใจมนุษย์ ความสัมพันธ์ระหว่างการทดลองและเหตุผล ในกระบวนการรับรู้ได้ถูกกล่าวถึงอย่างครอบคลุม ปรัชญาเชิงวิทยาศาสตร์คิดใหม่เกี่ยวกับอภิปรัชญา ญาณวิทยา
ลักษณะทางเศรษฐกิจ และสังคมของศตวรรษที่ 17 สัญลักษณ์ของความก้าวหน้าทางสังคมในศตวรรษที่ 17 คือการปฏิวัติชนชั้นนายทุนครั้งแรกในเนเธอร์แลนด์ ปลายศตวรรษที่ 16 ต้นศตวรรษที่ 17 และอังกฤษ กลางศตวรรษที่ 17 ภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติ การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเกิดขึ้นในเศรษฐกิจ การเมือง ความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตสำนึกของผู้คน การผลิตในโรงงานอุตสาหกรรม การเติบโตอย่างรวดเร็วของการค้าโลก การเดินเรือ
ผลประโยชน์ทางทหาร ส่วนใหญ่กำหนดเวกเตอร์หลัก ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ความจำเป็นในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับความสำคัญเชิงประยุกต์ และเชิงปฏิบัตินั้นชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ พ่อค้าและนักวิทยาศาสตร์ที่อยากรู้อยากเห็นเป็นตัวเป็นตนในอุดมคติของมนุษย์ วงการปกครองของรัฐในยุโรปที่ก้าวหน้า มุ่งมั่นในการครอบงำทางทหารและเศรษฐกิจ อุปถัมภ์นักวิทยาศาสตร์ และสนับสนุนกิจกรรมการวิจัย นโยบายของรัฐเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์นั้น
ซึ่งแสดงออกในรูปแบบของสถาบันวิทยาศาสตร์ สังคมวิทยาศาสตร์ ราชสมาคมแห่งลอนดอน ที่มีชื่อเสียงมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง ในวิทยาศาสตร์ของยุโรปในศตวรรษที่ 17 ซึ่งในที่สุดก็มีรูปร่างขึ้น ภายใต้การอุปถัมภ์ของชาร์ลส์ที่ 2 ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 17 และยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน สมาชิกของสังคมนี้คือโรเบิร์ต บอยล์ ผู้ก่อตั้งเคมีและฟิสิกส์สมัยใหม่และไอแซกนิวตัน นักฟิสิกส์และนักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนทฤษฎีการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้า
เกือบพร้อมกันในปารีส ด้วยการมีส่วนร่วมของโคลเบิร์ต สถาบันวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้เปิดขึ้น ในวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 พร้อมกับความสำเร็จของการวิจัยเชิงทดลอง วิธีการทางคณิตศาสตร์กำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของพีชคณิต การสร้างแคลคูลัสเชิงอนุพันธ์และปริพันธ์ และเรขาคณิตเชิงวิเคราะห์ ทิศทางการทดลอง การทดลองและคณิตศาสตร์ ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
แต่ในยุคปัจจุบันสิ่งเหล่านี้ถูกรวมเข้าด้วยกัน ในวิธีการรับรู้ทางคณิตศาสตร์เชิงทดลองวิธีเดียว กลศาสตร์กลายเป็นสาขาชั้นนำของความรู้ ศาสตร์แห่งการเคลื่อนไหวของร่างกาย ซึ่งมีความสำคัญทางระเบียบวิธีอย่างมาก ในการก่อตัวของมุมมองทางปรัชญา และอุดมการณ์ของศตวรรษที่ 17 ความเชื่อมโยงของปรัชญากับสภาพแวดล้อม ทางสังคมที่ก่อให้เกิดปรัชญานั้นไม่ได้ถูกไกล่เกลี่ย ผ่านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติรูปแบบต่างๆเท่านั้น บทบาทของโลกทัศน์ทางศาสนา
ซึ่งยังคงมีความสำคัญ โดยมีบทบาทอย่างแข็งขันในการเคลื่อนไหวทางสังคม ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการ นอกจากนี้ ข้อจำกัดของกลไกโลกทัศน์ มักบังคับนักคิดขั้นสูงของศตวรรษที่ 17 ให้หันไปใช้อำนาจทุกอย่างจากสวรรค์ แรงกระตุ้นแรก ความคิดของโลก ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานทางวิทยาศาสตร์ของกาลิเลโอ เดส์การตส์นิวตันและฮอบส์และอีกหลายคน ด้วยเหตุนี้อัตราส่วนของวัตถุนิยมกับอุดมคตินิยม เทวนิยมและต่ำช้าในช่วงเวลาที่ทบทวน
จึงไม่มีลักษณะของทางเลือก ที่แยกจากกันอย่างเข้มงวด อย่างใดอย่างหนึ่งหรือ 2 มิติ วิสัยทัศน์ของปัญหาไม่ได้ทำให้เราตระหนักถึง ความหลากหลายของกระบวนการที่แท้จริง ของการดำรงอยู่ของการก่อตัว ของความรู้ทาง วิทยาศาสตร์คือ ทัศนะเชิงปรัชญา ที่พยายามจะกระทบยอดภาพธรรมชาติวิทยาศาสตร์ใหม่ ของโลกกับสมมติฐานของการดำรงอยู่ของบุคลิกภาพที่เหนือธรรมชาติ และเหนือธรรมชาติของผู้สร้างเรียกว่าเทยนิยม เช่นเดียวกับในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
แนวความคิดของความจริงสองประการ พระเจ้าและธรรมชาติเป็นที่แพร่หลาย ในปรัชญายุคกลาง มันแสดงออกว่าเป็นการเผชิญหน้า ระหว่างนามนิยมและความสมจริงและธรรมชาติ ในปรัชญาในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณา มีการโต้เถียงกันอย่างเข้มแข็งขึ้นใหม่ เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นพื้นฐานของความรู้ที่แท้จริง เหตุผลหรือประสบการณ์ ในยุคปัจจุบันแนวโน้มทั้ง 2 นี้อยู่ในรูปแบบ ของประสบการณ์นิยมและเหตุผลนิยม ฟรานซิสเบคอน ผู้ก่อตั้งประสบการณ์นิยม
ฟรานซิสเบคอน 1561 ถึง 1626 ผู้ก่อตั้งแนวโน้มวัตถุนิยมในปรัชญาอังกฤษ อธิการบดีภายใต้กษัตริย์เจมส์ที่ 1 ตามความชอบทางการเมืองของพระองค์ เป็นผู้สนับสนุนขุนนางใหม่ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสัมพันธ์ ของชนชั้นนายทุน การพัฒนาการผลิต การค้าและการเดินเรือ งานปรัชญาหลักออร์แกนใหม่ 1625 ต่อต้านออร์แกนนอนของอริสโตเติล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวิทยาศาสตร์เก็งกำไรแบบเก่า เบคอนประกาศภารกิจหลักของวิทยาศาสตร์
ในการเพิ่มพลังของมนุษย์เหนือธรรมชาติ เพื่อปรับปรุงชีวิตมนุษย์ ความรู้คือพลังนั่นคือความน่าสมเพชของวิทยาศาสตร์ เพื่อให้บรรลุผลสำเร็จตามหน้าที่ของวิทยาศาสตร์ตาม ฟรานซิสเบคอนจำเป็นต้องมีการปฏิรูปวิธี การทางวิทยาศาสตร์ การดึงดูดประสบการณ์เชิงประจักษ์ และความสำเร็จของความจริงผ่านการเหนี่ยวนำ ซึ่งขึ้นอยู่กับการทดลองและการทำให้บริสุทธิ์ของจิตจากภาพลวงตา สัญญาณหรือรูปเคารพ ตามแนวคิดนี้วิทยาศาสตร์จะต้องบรรลุเป้าหมาย
ในทางปฏิบัติของการศึกษากฎแห่งธรรมชาติ คุณสมบัติของปรากฏการณ์และสิ่งต่างๆ ผ่านประสบการณ์ การทดลองมีการทดลองสองประเภท มีผลและส่องสว่างเดิมก่อให้เกิดประโยชน์โดยตรง กล่าวคือถูกนำไปใช้ในธรรมชาติส่วนหลัง เกี่ยวข้องกับการวิจัยเชิงทฤษฎี การตัดสินและแนวความคิดเกี่ยวกับลัทธินักวิชาการ บนพื้นฐานของตรรกะวิพากษ์วิจารณ์ ของอริสโตเติลนั้นถือว่าไม่มีมูลโดยสิ้นเชิง ฟรานซิสเบคอนเสนอวิธีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ในการสร้างแนวคิดทั่วไป
การเหนี่ยวนำ การเคลื่อนที่ของความคิดจากเฉพาะไปสู่ภาพรวม บนพื้นฐานของข้อมูลการทดลองส่วนบุคคล อันเป็นผลมาจากการจัดระบบ ความจริงจะเกิดขึ้นในรูปแบบของข้อสรุปทั่วไป ความหลงผิดของจิตใจเกิดจากลักษณะเฉพาะของความรู้ความเข้าใจ ภาษาและการคิดของมนุษย์ และถูกแบ่งย่อยออกเป็นรูปเคารพของสกุล อาการหลงผิดที่เกิดจากความไม่สมบูรณ์ ของประสาทสัมผัสโดยทั่วไป รูปเคารพจากการใช้คำและแนวคิดในทางที่ผิด
จากการยึดมั่นอย่างไม่มีวิจารณญาณต่อเจ้าหน้าที่ เบคอนเปรียบเปรยวิธีการวิจัยที่แท้จริง ซึ่งประกอบด้วยการประมวลผลทางจิตของวัสดุทดลอง ที่นำเสนอโดยการทดลองกับกิจกรรม ของน้ำหวานแปรรูปผึ้งเป็นน้ำผึ้ง แอตแลนติสใหม่เกี่ยวข้องกับต้นแบบอุดมคติ ของสังคมแห่งเทคโนโลยี ซึ่งเป็นแนวคิดที่แพร่หลายในศตวรรษที่ 20
บทความที่น่าสนใจ : อาการคลื่นไส้ สาเหตุและความรุนแรงของอาการคลื่นไส้ และวิธีการรักษา
